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2024/12/04 ﾍﾝｼｳ 仕分け: ▲ ﾄﾗｯｸﾊﾞｯｸﾕ･ｱ･ﾚﾙ
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日本人に足りないほんまのもんとは？？？それは「ユ」で始まるあれです
日本批判は国技です。
僕もまた「日本に足りないもん」を語ろう思います。戦後からの観点から。
「戦後からの」といいますんは、明治以降、あるいは江戸以前の日本批判と戦後の日本批判は、その批判の軸がちごうとるんです。
江戸以前は、中華主義への反省と日本主義の創造から、主に外国を非難し、外国に追従しようとする自国をなかば諌める様に批判した。自国批判と言いつつも、希望のある批判であり、ある意味では自国礼賛とゆうてもええのが面白い。
すなわち、日本にあって、中国にないもん、があるんや！ということ。
しかし明治以降は、ヨーロッパにあって日本にないもんを語った。これも歴史の必然。
この明治の伝統は戦後も続いていきますが、しかしある時点からじんわりと別の観点に移り変わります。
それが、戦前にあって戦後にないもん。今は自虐史観がなんやかんやゆうて、この風潮がいっそう強まりました。江戸時代と同様、自国批判であると同時に、かつての日本をある種美化する、自国礼賛でもあります。
さて、僕としては、日本にあって世界にないもんを語りたいのですが、その為にはまず、戦前にあって戦後に無いもんを語らなければならない時代になりました――。
戦前にあって、日本にない。
自然愛？軍国主義？愛国心？侍？
いいえ、そのものずばり言いますと、それは「ユーモア」です。
――つづく
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2011/05/24 ﾍﾝｼｳ 仕分け:主義・主張 感想:19 ﾄ ﾗ ｯ ｸ ﾊﾞ ｯ ｸ: ▲ ﾄﾗｯｸﾊﾞｯｸﾕ･ｱ･ﾚﾙ
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ご 自 由 に ご 感 想 を
無題
見るたびに哀れな奴になってくな怪獣は
最もユーモア無いのお前だろ
何処で仕入れたか知識か知らんけど偏り過ぎだ
他者を否定しかせず自己はひたすらに肯定
そんな奴がユーモア語ってるとか失笑ですよ
分かってるか？パクリはユーモアじゃないんだぜ？
無題
しかし「ユーモア」って言っても結構意味多いぞ
直訳で「独自性」が足りないって言いたいのか、それとも造語的意味の「おもしろさ」なのか、ああそういえば「理知的」って意味の時も希にある。
とにかくそこらへんはっきりしないと議論のしようがないな。
無題
日本で工業製品が発達した理由は日本独自のユーモアと類稀なセンスがあったからだろ。
ただのパクリ製品で終わらず、個性的で機能的な機械を作れたのはひとえに日本人の発想の豊かさがあったから。
戦前も戦後も日本人にユーモア欠如があったわけがない。
……ひょっとして現代日本の話がしたかったのか？
>足りないもの
もしかして「ユッケ」？ もしくは「ユスティニアヌス大帝」？ 「ユークリッド哲学」？ 「ユージロー・ハンマ」？
無題
おいいい加減にしろよ？
お前うざいって
気に入らない人は受け付けないんじゃなくてお前を受け付けないんだ
コメントすんな
見んな
これが最後の警告だ
俺もお前の動画になんて行っちゃいないんだからさ
無題
どうせ聞きやしないからこっちでも言う
記事違いなんて知ったこっちゃ無い
お前が吹っ掛けて来たんだからな
>怪獣宛
いちいち俺の動画に顔出すな
二度と俺の動画を見るな。
二度とコメントするな
気持ち悪い
そんなに構って欲しいなら街出て裸踊りでもしてろ
警察が構ってくれるから
これはツイッターでも言ったがいう。
今度顔出したら本気でお前を消しにかかる。
怪獣の子供に足りないほんまのもんとは？？？それは「ハ」で始まるあれです
それは「恥を感じる心」、「反省」です。
怪獣は完全なる利己主義者、独善者であり、自分の欲望を満たすためには何でもします。
世間で恥とされる荒らし、自作自演、大嘘、口汚く罵る、妄言など何でも。
しかし良心が全く無いので、それを恥だと思わないし反省もしない。それを延々と繰り返すのです。
最悪板
kaijunokodomo総合2（怪獣の実態）
http://c.2ch.net/test/-/tubo/1304302947/
ニュース極東板
■日本のゲーム・漫画・アニメ文化等は世界中で大人気だクマ！ （怪獣が支離滅裂さを垂れ流して荒らしているスレ）
http://c.2ch.net/test/-/asia/1232421842/
youtube板
芸術家としての怪獣の子供（怪獣が自演のために立てたスレ）
http://c.2ch.net/test/-/streaming/1303667404/
楽器・作曲板
作曲初心者のためのすれ13（自作のカス曲と間違った作曲理論を自慢するキチガイっぷり）
http://c.2ch.net/test/-/compose/1305949634/
サイコパスとはなにか
http://www.psy-nd.info/
無題
ところで面白いことに、現代の日本批判は江戸・明治・現代のどれもが息づいているのであります。
もちろん、主には戦前・戦後の比較が旺盛してはいるものの、最近は江戸時代礼賛があり、またヨーロッパ信仰も根強く残っているのであります。
もっとも江戸時代礼賛については、中華主義との対抗を目指した当時の国学者とはまるで重みも意味合いも違うわけですが、それでも「中華主義への反省」と、「ヨーロッパ主義への反省（江戸ブームの本質ではないでしょうか）」というのは、ある意味では似通っているので、結局現代に江戸的自国批判の観点が、また江戸時代に現代的自国批判の観点があった、っちゅうんは実におもろいことやと思います。
なんだかんだで、自分を持ち上げてみたり、卑屈になってみたり、この繰り返しなんでしょう、この国は。
そしてその変化の中で、確実に失われたものを見つけることは難しいが――あえて一つあげるなら、ユーモア、というのがわたしの趣旨です。
続きを是非お楽しみに。
ご 感 想 は こ ち ら か ら
ﾄ ﾗ ｯ ｸ ﾊﾞ ｯ ｸ
- ﾄ ﾗ ｯ ｸ ﾊﾞ ｯ ｸ ﾕ･ｱ･ﾚﾙ :
無題
＞日本批判は国技です。
ああ、国技だねえ。
朝鮮人のwwwww
名無しの怪獣 2011/05/26 05:34 ﾍﾝｼｳ ﾍﾝｼﾝ